第52章　龙门卢舍那 (第1/3页)

    第一节脂粉钱——皇后捐资

    武周的故事讲到登基开科，史书往前翻，还有一笔账。一笔两万贯的账。

    天授年间的神都人，站在天津桥上南望，能看见两样东西：一是则天门的城楼，二是龙门的方向。则天门里坐着皇帝。

    龙门山里，坐着一尊佛。要问这尊佛的来历，得把年号倒回去数——从天授往回，载初，永昌，垂拱，光宅，文明，弘道，一直数到咸亨。

    年号倒着数，像退潮。潮水一层层退回去，露出河床上的石头。武周的石头，就躺在高宗朝的河床上。

    不看这块石头，看不懂后来那轮日月，是从哪里升起来的。咸亨三年，洛阳。这年的洛阳，人口过了百万，是天下第一大城。

    四面八方的驼队从定鼎门进来，波斯的市场，胡人的酒肆，西域的乐工。城里最不缺的，是寺。

    最缺的，是一座能镇住一个时代的佛。高宗的风疾一年重过一年，目眩起来，天旋地转。

    太医署的方子越开越重，艾灸，汤药，金针。皇帝的头痛，头痛的天下。奏折堆在案上，字在皇帝眼里游成一片。

    帘子后面的人，替他读了七八年。读着读着，天下的章奏都认得帘后那双眼睛了。

    皇后武氏替他看章奏，替他坐朝，已经看了七八年。天下人都习惯了帘子后面那个声音。

    这一年，皇后做了一件与朝政无关的事——她捐了一笔钱。朝堂上的事，件件有典可依。

    这一件，史官记在了佛龛的碑上，没记在起居注里。朝廷的账册翻不到它，山崖的石头记得它。有时候，一块碑比一摞奏疏诚实。

    两万贯。钱捐给龙门山，凿一尊大佛。碑上写得清楚：皇后武氏助脂粉钱二万贯。脂粉钱，三个字，后世念了一千多年。

    为什么是脂粉钱，不是俸禄，不是汤沐，不是别的什么钱？后人猜了两千年。

    猜得最多的一个说法是：她要天下人知道，这尊佛，是一个女人捐的。皇帝建佛，用的是社稷。皇后建佛，用的是容颜。

    脂粉钱三个字，把一个女子的梳妆台，搬到了佛前。香粉变成了金粉，胭脂变成了朱砂。

    佛在她捐出的那一面山崖上，坐了一千三百年。宫里的账，皇帝有皇帝的私藏，皇后有皇后的脂粉。

    脂粉钱，是不入国库的那一份——胭脂，水粉，宫粉，香露。她把这一份，全数搬到了龙门山。

    管脂粉账的女官捧着账册来问：娘娘，这笔钱，从哪一项出？她翻都不翻：从我这里出。女官又问：要不要敕个名目？

    她说了四个字：脂粉钱足。名目是给外人看的。她自己心里那本账，从来不用名目。

    有人算过账：两万贯，够寻常人家从隋末吃到这时。也有人在字缝里读出别的意思——

    国库的钱凿佛，是朝廷礼佛；脂粉钱凿佛，是她自己礼佛。一个“助”字，写尽了分寸。

    佛是皇帝建的——碑记头一句就是：大唐高宗天皇大帝之所建也。皇后只是“助”。助的是脂粉钱，不多不少，两万贯。

    这个数目也讲究。太多了，像僭越；太少了，像敷衍。两万贯，是一国皇后拿得出手、又不越礼的数目。有人换算过这笔钱。

    当时米价，一斗几十文。两万贯，二千万文。够几万户人家吃一年。寻常的富室，攒三辈子攒不出这个数。

    可在帝后的用度里，它又算不得骇人——不过一次封赏、半场法会的开销。钱到了龙门，性质就变了。它不再是钱，是功德。

    功德没有数目，只有心。心越诚，佛越大。会看的人还看出第三层——

    她捐的不是钱，是一个女人的名字。脂粉钱三个字一上碑，后世凡是念到这尊佛的人，都会念到“皇后武氏”。

    皇帝建佛，皇后助钱。这道分寸，她拿捏了一辈子。替皇帝批章奏的七八年，凡有大功，功在皇帝；凡有大过，过在臣下。

    她练的就是这一手：把名字放在名字后面。佛建成，碑上皇帝的名字在头一句。她的名字在第二行——助脂粉钱二万贯。

    一字不多，一字不少。会读碑的人后来才懂：头一句是名分，第二行才是本事。一笔钱，把自己的名字，刻进了石头。

    第二节善导监造——匠人的佛

    钱有了，得有人主持。奉敕检校的，是西京实际寺的善导禅师。净土宗的第二代祖师。

    善导是临淄人，十岁出家，后来上了石壁山，跟着道绰禅师学净土。石壁山在并州，山中一座玄中寺，寺里一片石壁。

    道绰禅师八十岁了，每天念八万声佛。他教人掐珠念佛，珠子磨亮了一串又一串。

    善导在山下听了三年。下山的时候，他把一部《观经》装进行囊。这一装，装出了一生的事。

    道绰讲《观无量寿经》，一天讲一遍，讲了二百遍。善导听着，把自己听成了一根念佛的弦。他一生抄《观经》，抄了几万卷。

    《观经》五千余字，一部，一卷。几万卷，就是几万遍的笔墨。有人替他算过：一日抄十卷，要抄二十年。

    二十年里，他还有空讲经、化缘、画变相、监工。他的一天，比旁人长。信的人说，这是佛给他的时辰。

    不信的人也服气：这样的功夫，佛不佑他，天也佑他。画净土变相，画了三百余壁。

    念一声佛，口中放一道光——信的人说他念一声，天上落一瓣莲。他走到哪里，哪里的人跟着念佛。

    有人对着他的画像磕头，说这是弥陀化身。善导不认，也不辩。他只做一件事：劝人念佛，劝人信西方。

    这样的人，正合适监一尊佛。敕书到实际寺那天，善导正在抄经。他把笔搁下，洗手，展旨，听完，只说了一个字：诺。

    弟子问他：师父，山中苦寒，何苦应下？善导说：佛出门了，我总得送一程。他这一送，送了三年零九个月。

    凿大佛之前，先有人试了手。为什么凿佛，说法很多。有人说皇后为皇帝祈福——风疾缠身，药石无功，只能求佛。

    有人说为祈国祚——吐蕃犯边，新罗多事，天下需要一点安稳的念想。还有人说，为的是她自己。她自己从没说过。

    不说，就是留给后世去猜。后世猜了一千多年，猜出了满山的愿文。这是唐人办事的法度——大工程，先做小的。

    如同写字先起稿，铸钟先做模。一面山崖交给工匠之前，石头先交了一次学费。法海寺的惠简法师，先在旁边凿了一个窟。

    窟里的佛，后来的人叫它“小卢舍那”。小佛凿成，工匠们围着看了三天。三天里，惠简法师在窟前讲了一部经。

    石匠们听不太懂经，他们看的是佛的肩线。肩线匀了，脸才立得住。看明白了肩线，匠人们收拾錾子，转向旁边那段更高的崖。

    比例，衣纹，面容——试过一遍，大山才敢动。真正动工，是咸亨三年。动工前有一场小仪式。

    崖下设香案，善导诵愿文，主事的官吏、匠作的工头，各行其礼。愿文念完，善导亲手凿下第一錾。

    石屑落下，像落了一阵极小的雪。满崖的匠人一齐躬身。从这一錾起，这座山改了姓——从前姓山，往后姓佛。

    伊阙两山夹一水，伊水从中间流过去。两山对望，中间豁开一道，像天生的门阙——所以叫伊阙。

    隋炀帝登邙山南望，说了句“此非龙门耶”，龙门从此叫开。一条伊水，把山分成东西两岸。

    西岸的石壁朝南，向阳，石性温润，最宜造像。大佛就安在西山山腰，背山面水，坐北朝南。风水先生看了说：好地方。

    匠人们不懂风水，只知道崖下的运石船，一船一船，走得很顺。西山朝南的石壁，被匠人一层层搭起了架子。

    凿石声从这天起，昼夜不歇。白天凿，是几百把錾子一起响。几百把錾子的声音混在一起，有高有低，有疏有密。老匠人听声辨人。

    “三号架那小子心浮了。”“东头老师傅的錾，今天稳。”声音是活的。一天一天听下去，山被一点一点听空了。

    叮叮当当，混成一片，伊水对岸都听得见。夜里凿，声少，錾也少——举火把的活，只做粗坯。夜里的声音传得远。

    一声，停一停，又一声。像山在跟人对答。叮——当。叮——当。一锤一錾，没有火药，没有机器。山是一锤一锤敲下来的。

    监造的僧人在崖下支了棚子，检校的官员每天上山点工。点工的册子上，一天一页。某日：上工三百一十人，病四人，雨停半日。

    某日：西龛佛臂成形，请禅师看。某日：伊水涨，运石船阻。一页页翻过去，翻出一尊佛

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