第83章 大乘佛法出自儒家？ (第2/3页)

，爽快一些才是。”

    解惑？

    求生？

    原来如此！

    杨慕思脑海中灵光一闪，顿时将空念前后的态度连接起来，串联成线，眉宇间露出明悟之色：

    这下，不仅杨慕思明白，孟辛也听懂了张倩然话里的意思。

    梵门的转世圣子之争看似神圣，实则极为残酷。

    说得难听点，就类似于南疆的养蛊。

    将一堆佛性深厚，具备慧根的转世佛子放在一起，让他们修行（缠斗），论道（厮杀），辩经（决战），最终留下的那个，必然是一切佛性的集大成者。

    而这样的人，也将成为梵门真正的圣子。

    能活着，肯定没人愿意死。

    所以，历代转世圣子在最后明知不可敌的时候，都会想方设法地寻求生路。

    面前的空念，显然就是其中之一。

    作为如今梵国仅存的几位转世圣子之一，他没有绝对的把握能够在最终的圣子之战中获胜。

    想要求生，就只能另辟蹊径。

    恰巧这个时候，孟辛在西游记里写到的大乘佛法，给了他一线生机。

    如今的梵门的佛法，极像对方书中所写的小乘佛法，修佛只为渡己，持戒渡己，断尽烦恼，自我解脱，入涅槃，成就阿罗汉果位。

    核心的一点就是敬神礼佛，跳出轮回，引渡己身。

    但孟辛所谓的大乘佛法却完全打破了这个概念。

    不再要求渡己，而是要求渡人，以“空见性”为核心，不求跳脱轮回，而是身化轮回，渡就世人，经无量劫，得大圆满，则人人可成佛，可习得菩萨果位。

    所以，这两种教义在根本上不同。

    也正是这种不同，让空念看到了一丝希望。

    既然能够跳约束，岂不是说，只要他能习得大乘佛法，便能扭转败局，成就唯一圣子！

    所谓解惑，不过是披在求生欲上的一层外衣罢了。

    被张倩然一语戳破心中所想，小和尚倒也不动怒，只是目光平静地看向张倩然。

    看了不过数秒，忽而眉头一皱，整个人脸色一白，趔趄地向后退了数步方才站定。

    空念长吐一口浊气，尽可能地平复心情，方才说道：“姑娘说的是，是小僧矫情了。只是姑娘心中的痴念，亦是一点不比小和尚的少。”

    “姑娘要历的劫，怕是要比小和尚多得多才是。”

    此话一出，张倩然脸色瞬间变得难看，但又在极短的时间内恢复平静，就像是什么都没有发生过一般，神色淡然地应道：“小和尚，你的那些个梵门神通还是收敛些的好。”

    “否则，我怕你就算是转世圣子，也保不住这双眼睛。”

    声音很平静，却又带着一丝凌冽的杀意。

    尤其是那话从一个温文尔雅的女子口中说出来，却又带着一股子杀伐果断的霸气，就算是小和尚也只觉得一股凉意直窜脑门，脖子冷不丁地一缩，悻悻笑着点头：“多谢女施主提醒，小僧谨记。”

    这是，怂了？

    和尚怂得那么快吗？

    孟辛眨了眨眼，有些意外。

    可联想到之前这和尚直接承认自己的修为不到家，已然是一个无我无相的和尚，也就释然了。

    “你想学大乘佛法？”孟辛问道。

    空念点头承认，一脸期待地望着孟辛。

    孟辛伸手摸了摸下巴，沉思了数秒，眼角余光忽而瞥见旁侧的刘昭禹，脑海中灵光一闪，含笑道：“我可以教你，但在教你之前，我得先问你一个问题。”

    “大人请问，小僧定知无不言。”空念双眼放光，连声道。

    “你觉得，之前在国子监外与你论道的那些学生如何？”孟辛问道。

    空念愣了一下。

    国子监学生？

    就是那些不论是经学，还是实力，都不是小僧一合之敌的弱鸡们？

    大人为何要问这个问题？

    空念脑海中满是疑惑，有心想用梵门的天眼通和他心通看一眼孟辛，可这个念头刚升起，就被他快速压下。

    方才看张倩然的反噬还没消，再看一次，而且还是看这种身负大因果之辈，怕不是要直接交代在这里。

    “据实说便是。本官虽为国子监副祭酒，但也绝没有包庇自己学生的想法。学问之事，行就是行，不行就是不行！他们不行，也就只能说明本官教得不好，日后当好生调教才是！”

    孟辛见他还在犹豫，当即一本正经地说道。

    旁侧的刘昭禹却是苦笑连连。

    是您教得不好吗？

    您今天才刚走马上任，就算有问题，那也是上一位祭酒和他们这些司业、博士的问题！

    

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